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今天的成语和日常口语中都经常使用“风靡一时”
这个词，形容着装、爱好等各种时尚在一个时期内非常流行。
“靡”
的本义是散乱、倒下，比如“望风披靡”
是形容草木随风倒伏之态，“风靡”
即风行，也是形容风吹倒草木的样子，引申而指竞相效仿和倾慕。
但是，鲜为人知的是，“风靡”
一词最初的用法却令人大跌眼镜！
《韩非子·内储说下》记载了晋平公的一个故事，不仅有趣，而且含有古人关于疾病的独特禁忌。
“晋平公觞客，少庶子进炙而发绕之。
平公趣杀炮人，毋有反令。
砲人呼天曰：‘嗟乎！
臣有三罪，死而不自知乎！
’平公曰：‘何谓也？’对曰：‘臣刀之利，风靡骨断，而发不断，是臣之一死也；桑炭炙之，肉红白而发不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而视之，发绕炙而目不见，是臣之三死也。
意者堂下其有翳憎臣者乎？杀臣不亦蚤乎！
’”
少庶子，战国时对年轻家臣的称谓；炙，烤肉；趣，通“促”
，催促；砲人，厨师；反令，赦免；桑炭，桑木所烧的上等木炭；重睫，睫毛相重，形容眯着眼仔细查看；翳憎，暗中憎恨；蚤，通“早”
。
这几个词解释清楚之后，这个故事就非常好懂了。
其中砲人所说的“臣刀之利”
竟至于“风靡骨断”
，像一阵风吹过去，骨头就砍断了。
此处的“风靡”
虽然是形容词，但却由此可见砲人的这把厨刀之锋利。
砲人为自己辩解，说如此锋利的厨刀能砍断骨头却砍不断头发，桑炭能把肉烤得红红白白却烧不焦头发，眯着眼仔细观察烤好的肉却看不到头发，显然不合常理，而是有人暗中憎恨我才陷害我的。
一根缠绕在烤肉上的头发就让晋平公愤怒到要杀人的地步，如果不了解古人关于头发和疾病的关系，就会觉得非常费解。
李时珍在《本草纲目》中说：“发者血之余。
埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。
误食入腹，变为症虫。
煅冶服饵，令发不白。
此正神化之应验也。”
晋平公之所以大动肝火，看似因为小事，其实正是出于头发“误食入腹，变为症虫”
的认识所致。
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